乾嘉学林，硕儒辈出，学者推重汉唐经学的训诂方法并对之加以条理发明，将它用于经籍文献的整理和文字学、音韵学的研究之中，由此而形成了所谓的考据之学。但学术界也由此产生了一种误解，似乎清代经学即表现为考据学......
桂文灿(1823～1884)字子白，号昊庭，广东南海人。生于道光三年，卒于光绪十年或十二年。[1]道光二十九年举人。光绪九年选授湖南勋县知县，善治狱。晚清时期，由于阮元的倡导和影响，广东经学风气浓厚，......
“礼学”是以“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)学为中心的学术。由于儒家在封建社会的独尊地位，自汉至唐，对“三礼”的研究从未间断，然而自宋元以降，礼学式微。至清中叶(上起雍正元年，下迄道光十九年)......
焦循作为经学大师，易学研究和《孟子正义》最为后世称道。①然他的成就并不局限此，在义理阐释上的认识，同代学者就罕与其比，后人视之为戴震的继承者。②焦循本人亦以戴震私淑弟子自居，故对戴震重视义理的行为极为......
《左传》与《公羊》在汉代就势不两立。西汉时，《公羊》被立于学官，显赫一时，而《左传》只能在民间流传；从西汉末年到东汉的今古文经学之争，也主要表现为《公羊》与《左传》的高低是非之争。自郑玄以古文经学混合......
关于明清两代的学术，人们都注意到其不同的研究典范这样一个事实。但是，对于这种不同学术典范的形成，人们或者以清代文字狱的打击来说明，或仅仅诉诸明清改朝换代（所谓“天崩地坼”）的影响，但却恰恰忽视了最为重......
一、缘起近年东亚学术界关于汉籍（尤其是儒家的）经典的诸种“诠释”课题的研究堪称繁富。但由于东方经典传统不像欧洲那样有一个源出于希腊哲学以及圣经解释传统的诠释学，更不像西方那样历经施莱尔马赫(Fried......
顾炎武慨然以匡时济世为己任，提出“经学即理学”的学术纲领，试图复兴经学，“以经学济理学之穷”，并把经学引导到经世致用的道路上来。他的学说上矫宋明理学之流弊，下开清人朴学之先声，对清代经学的发展产生了重......
清代乾嘉时期，学术领域涌现出许多硕师宏儒，其中首标“汉学”、开专门汉代易学研究风气之先的当推惠栋。惠栋（1679—1758），出生于江苏吴县的一个四代传《易》的书香世家。他的曾祖父惠有声曾据李鼎祚《周......
曾国藩是清代咸同时期理学名臣，他的思想对晚清社会产生了较大的影响。他是程朱理学的信仰者，但他的理学观念与传统程朱的一套又有很大不同。他的学术以理学为核心，广泛吸收百家杂学，甚至博杂到不太象是理学了。清......