据《汉书·扬雄传》载，扬雄以为“传莫大于《论语》”，自此《论语》逐渐受重视。魏晋南北朝时期《论语》的注释之作很多，魏晋重要的玄学家，皆有《论语》注释方面的著作，如何晏的《论语集解》、王弼的《论语释疑》......
葛洪是东晋著名的道教学者、思想家。本文以其代表作《抱朴子》为主，从道术关系这一前人鲜有涉及的角度来探讨其哲学思想。一、变化观本着“变化者，乃天地之自然”的观点，以承认物质变化的客观性为前提，葛洪认......
顾欢，字景怡，一字玄平，吴郡盐官（今浙江海宁）人，是南朝宋齐之际著名的道士，也是一位杰出的道教理论家。据《南齐书·顾欢传》记载，顾欢笃志好学，博通儒道，但不善政术，屡辞皇帝征召，“晚节服食，不与人通。......
原创性学说在后世传承过程中，通过自身分化而发展，是一个很普遍的现象，而《老子》在这方面则表现得尤为突出。与儒家经典一样，几乎历代都有人根据自身需要，对《老子》进行诠释、发挥，从而构成了一个庞大的《老子......
阮籍、嵇康与何晏、王弼是同时代人，但在正始以后比何晏、王弼多活了十三、四年。正始以后的这十三、四年，历史的辩证运动加剧进行，一方面是人们企盼已久的统一的局面终于来临，另一方面又发生了魏晋禅代的政治动乱......
僧肇以对般若中观思想的准确理解、对魏晋玄学以及六家七宗的全面总结开始了中国佛教的新局面。后人不仅评其为“玄学的终结者”[1]，同时也将以他为代表的般若学看作是“真正佛学学说的萌芽”[2]，即使在当时其......
易道不是对事物变化的一种规律性的理性把握，规律是对事物的变化所做出的一般性的抽象，而《周易》处理的是世事变易的个体性情状，其间的易道不可能表现为一种完全理性化的规律形态，而是呈现为承载个体人事复杂变易......
《论语》作为中华文化的核心经典之一，不仅贯穿了中华民族的整个历史过程，而且早已跨出国门，走向世界。之所以如此，是因为孔子的思想和由他创立的儒家哲学是一个开放的体系。后代讲解、阐释和研究《论语》的人甚多......
葛洪（283-343）是东晋著名道士和道教理论家。同时，他也是一位具有总结性、综合性的思想家、批评家和学者。在中国思想史上，葛洪是位颇具传奇色彩的人物。他著述丰赡，学术视野宽厚。其笔触所及，上及天文，......
竹林玄学是学术界研究的热点问题之一，前人与时贤已取得了相当丰硕的成果，但对这一学派的易学思想关注不够。尽管学者们对阮籍的《通易论》多有讨论，①但仅局限于阮籍个案，而对竹林玄学易学思想的整体状况，未作系......