【摘要】王弼对民情的讨论虽着墨不多但用意颇深，他将“兴于诗，立于礼，成于乐”一句创造性地诠释为为政次序，并于原文之外引入“喜怒哀乐”自然之情作为诗、礼、乐之基，借此阐发民情在政治建构中的重要功用。细究......
提要：蒙培元先生的理学研究以朱子作为理学的集大成者，他叙述理学的演变是从朱子开始的。对照学界关于理学的诸种分系说，我们可以把蒙培元先生关于理学演变的历史概括为“一系三支”说。“一系”就是朱子系，理学后......
提要：蒙培元先生的理学研究以朱子哲学为核心。他在晚年对朱子哲学的研究中提出了一系列新的看法，而且也突破了早期的一些观点。就朱子哲学中的理气观来说，他从早期的观念论转变到晚年的存在论，从两个世界转变到了......
提要：王船山在继承前儒知识论和心性论的基础上，分析了心、性、知、道之间的内在关联：“以知知性”和“性发知道”,从而指出本体之知的两层内涵。船山提出“道因言生”论，强调语言在开显、澄清道体上的重要作用，......
提要：先秦名家是先秦诸子百家中重要的一家，具有丰富的哲学思想。但是在近现代学术研究中，学界几乎只关注了他们的逻辑学思想，这是一种巨大的缺失。当我们以道德哲学、政治哲学等多维度的哲学视野来重新思考先秦名......
提要：萧公权是国内外知名的政治学家、历史学家和教育家，是二十世纪最具影响力的中国学者之一，其家族也在近现代历史和地方文化方面有独特影响。萧公权《问学谏往录》一书内容丰富，有关家族的回忆是研究江西上......
【摘要】古代中国“天”往往兼具神格与自然，这一看似矛盾的现象应追溯到早期历政中理解。历政不仅指制历，还包括与之密切相关的祭天活动，它是早期中国古人从观象授时的巨大政治效应中发展出来的宗教崇拜。因而......
中国的生命哲学传统肇端于《易经》。《周易》讲,“生生之谓易”(《系辞上》)、“天地之大德曰生”(《系辞下》)。在中国的哲学家看来,“宇宙元是一个包罗万象之大生机,无一刻不发育创造,而生生不已;无一地不......
安东省庵(1622-1701)是日本江户时代(1603-1867)筑后国(今福冈县南部)柳川藩第二代藩主立花忠茂的武士,名守约,号省庵,他以对程朱理学有深刻独到的见解而著称于世。中国明朝遗臣朱舜水16......
研究《周易》,自然要述及《周易》的“经”与“传”。《周易》古经卦爻辞属于殷末周初先民占筮记录的汇编,《易传》属于对《周易》本经最早的系统化解释。本文围绕《周易》“经”与“传”的分界及与“数”的关联,对......