黄老对法的强调形成了对老庄的补充。黄老的一个重要思想是提出了“道生法”的命题。“道生法。法者,引得失以绳,而明曲直者也。故执道者,生法而弗敢犯也,法立而弗敢废也。故能自引以绳,然后见知天下而不惑矣”。......
社会礼乐秩序的重建问题是早期儒家哲学的核心话题,也是孔子及其儒家最重要的使命。在传统天道信仰失落,礼乐秩序作为无可置疑的价值秩序崩坏之际,孔子及其儒家重新发掘礼乐秩序的信仰基础,“纳仁入礼”,努力将价......
一、诸子起源三说晚周秦汉学者诠释诸子的起源时，主要的论点有三：一是《淮南子·要略》所说的，诸子的兴起，主要是为了“救世之弊”，也就是为了救世应时而起；二是《汉书·艺文志》所说的，王官说，此说主张诸子的......
【杨泽波】道德动力源自何处?——儒家生生伦理学关于道德动力问题的探索道德动力问题,历史上虽然也不乏人关注,但在近代中国哲学史范围内,是牟宗三首先明确提出来的,意在表明一种完整的伦理道德学说要保证由知到......
近代以来,传统中国遭遇西欧崛起的强烈冲击,不得不改弦更张,大事革新,开启现代转型历程,以应付时代变局。但中华文明的现代转型却长期处于迂回曲折、艰难前行的状态中,一方面是中国的现代转型已呈不可逆转之势;......
宋明诸儒喜欢谈论和研讨“天理”,推崇或标榜“内圣外王之道”,实际上它们均出自《庄子》。《庄子·天下篇》首提“内圣外王之道”,但含义不是特别清楚,正如它同时提到的“古之道术”一样。不过,我们知道,《天下......
山鹿素行(1622—1685)是日本江户时代初期古学派的代表人物之一。他出身武士世家，自幼修习四书五经，少年时代又拜师学习兵法、日本歌学等。他早年以山鹿派兵法闻名于世，中年因提倡古学、批判官学朱子学而......
《易经》的卦爻系统贯穿着历法元素,其六十四卦,呈流转反复之势,体现着历时所具有的终而复始的周期性特征;每一卦六个爻位,由初而上依次发生变化,也显示出动态的时序意义。基于此,《易传》作者以历释易,认为易......
“浩然之气”与人格修养是孟子思想体系的重要组成部分，历史影响深远，现实意义巨大。我们从四个方面展开这一论题:一是气养浩然，讨论道德境界;二是从其大体，讨论修养工夫;三是行守规矩，讨论伦理秩序;四是舍我......
《礼记·孔子闲居》记载:孔子闲居,子夏侍。子夏曰:“敢问《诗》云:‘凯弟君子,民之父母’,何如斯可谓民之父母矣?”孔子曰:“夫民之父母乎,必达于礼乐之原,以致‘五至’而行‘三无’,以横于天下。四方有败......