"Horizon"(德语为Horizont，法语与英语皆为Horizon，具有共同词根，下文统一为Horizon)是西方现象学运动中的一个重要概念。Horizon是胡塞尔意识哲学的一个重要组成部分，它......
人学不是马克思的首创，在马克思之前，已有许多思想家为科学地解决人的问题提供了丰富的思想资源。但是，由于时代的限制和阶级局限，他们对人的认识始终没有达到真正科学的水平。马克思立足无产阶级立场上，关注工人......
在将胡塞尔的意识现象学发展为存在现象学的同时，海德格尔批评胡塞尔没有能够进一步去追问“存在”，而是始终停留在“存在者”的层面上。这也成为现象学研究中的一件公案。本文试图追溯和解释，为什么胡塞尔在《逻辑......
本文把胡塞尔现象学和黑格尔辩证法放在西方哲学史上两大反思传统（外在反思和内在反思）的源流中来考察，分析了胡塞尔“自我学”与黑格尔自我意识学说在反思类型上的差异，并通过海德格尔对黑格尔《精神现象学》的有......
一、害羞人既非单纯的神亦非单纯的物,人在神与物之间,同时具有神性与动物性。这就是人在世间的位置。在这个位置上,舍勒说,最能最清晰而直接地表达出人自身的,莫过于羞耻感。[1]动物甚至可以有焦急、不耐烦、......
在现象学运动发展过程中,胡塞尔和舍勒之间的关系,特别是前者的《逻辑研究》如何影响后者的现象学发展的问题,是令人感兴趣的。舍勒曾回忆说:“当1901年笔者在哈雷的一次由费因格(H.Vaihinger)为......
哲学不是一门学说，而是一项活动。———维特根斯坦[1]现象学对二十世纪法国哲学的历史命运意义深远。也许可以说，现象学在法国的传播、接受和各自不同方向的研究和发挥，促成了二十世纪法国哲学丰富多彩的活跃面......
近现代西方哲学史就是一部我思哲学与反我思哲学之间相互冲突、协调甚至综合的解释史。梅洛-庞蒂的知觉现象学构成了这一解释史上重要的一个环节,他坚持认为意识不是“我思”,而是“我能”,从而阐发了一种旨在超越......
现代性的生存有一个深度缺失,即形而上的维度隐退,人的伦理生活和它的意义根基之间日益失去联系。如何弥补这一缺失?德国思想家舍勒认为,西方世界应该从基督教的价值传统中重新寻回意义共契的源泉。然而,尼采对欧......
现象学界一般将《逻辑研究》（1900—1901年）的发表视为胡塞尔现象学思想的初步成形。基于此，我们可以将胡塞尔在《逻辑研究》之前的思想历程统称为“前现象学”时期。1966年，《胡塞尔全集》第10卷《......