一、历史:人与时间探讨佛教的历史哲学这样一个宏观、抽象的问题,让我们先从佛陀(释迦牟尼)在世时所说的“十四无记”这样一个微观、具体的历史事件说起。在这个事件中,佛陀对十四个抽象的形而上学问题予以了悬搁......
水为生命之源,是中国古代哲学家用以说明世界万物形成及相互关系的五种元素之一。在可见文献的五行最早排序之中,“水”居于首位。(1)《说文解字注》曰:“准也。北方之行。象众水并流,中有微阳之气也。凡水之属......
一、前言公元3-4世纪,印度大乘的空宗佛学初传中国时,中国古代的佛学家们依自身对般若“空”义的理解,以及掺杂本土思想的“格义”佛学,发展出对般若“空”义不同解释的“六家七宗”。但真正理解空宗中观学派(......
早期道教“静室”是一种十分重要的宗教性建筑设施，也是道教徒日常宗教生活的神圣空间，对道教仪式近2000年来的发展演变影响极为广泛和深远。1987年，日本著名道教学者吉川忠夫发表了《静室考》一文，对早期......
道教思想实际上内含了对科学技术的需求,科学技术在道教的信仰、实践中又获得了存在和发展的思想基础。最终道教哲学“发展了科学态度中许多极为重要的特点,因此对中国的科学史非常重要。”由于道教思想体系对于“道......
任何一种外来文化在传入一个地区或一个民族时,都会与当地的民族文化发生融合,这种融合在人类学上称之为“涵化”[1]。伊斯兰教在中国发展和传播进程中同样经过了这样一种方式,它与中国悠久的文化传统互相融合,......
一、引言：“历史与逻辑相统一”的方法1998年9月，《丁光训文集》(中、英文本)同步出版，与丁主教已有半个世纪深交的陈泽民教授欣然撰文，向海内外读者介绍道：该书的出版是“中国神学史上的一个重要的里程碑......
道教内丹学自唐末五代兴起后,其发展的每一步都深受“三教合一”思潮的影响。内丹学在基础理论以及丹法上,吸收了儒、释的思想和修持方法;但内丹家是站在道教立场上,对儒佛采取“拿来主义”,融摄和会儒佛二教思想......
在中国上古信仰体系中，有着不少星崇拜的内容。当时人们想象中的天界秩序，星辰占据了显要地位。天星名号与人物形象的结合，在秦汉时期已经可以看到明确的史例。到元明清时期，民俗文化现象中所见“救星”称谓的泛用......
东正教与中国的接触或可追溯至唐朝，据《旧唐书·拂菻传》记载：“开元七年正月，其主遣吐火罗大首领献狮子、羚羊各二。不数月，又遣大德僧来朝贡。”拂菻即拜占廷帝国，大德僧指的可能就是传教士。东正教正式传入中......