王德胜教授的《回归感性意义——日常生活美学论纲之一》(以下简称《回归》)一文明确提出“新感性价值本体”这一概念，并力图以其为核心范畴构建他的“日常生活美学”。这一范畴的提出不仅有利于肯定大众在日常生活......
一、前辈哲学家论生生“生生”在中国哲学中的核心地位，现代中国哲学界早就注意到了，许多前辈哲学家都有专门论述。张岱年先生在《中国哲学大纲》的宇宙论部分特别辟出一篇谈大化论，他指出，在中国哲学中，“宇宙乃......
中国历史上女性的苦难是众所周知的：缠脚、溺死女婴、没有爱情的婚姻、丈夫讨小老婆、寡妇服从长子、寡妇自杀、纳妾等。人们往往把中国女性遭受的可怕压迫归咎于儒家学说，这样做不是没有道理的。孔子很少谈到女性，......
最近，金观涛先生在《文化纵横》杂志2017年8月刊发《反思“人工智能革命”》一文，对AlphaGo以来人工智能革命的最新发展进行了反思，提出在这场革命中，研究者对人类智能及其与社会的关系认识混乱，反映......
《探索与争鸣》杂志2017年第4期发表了吴晓明等10位先生讨论“后真相”的文章，分别从哲学、政治学、历史学等多个角度论述目前国内外思想界所萌发的一个新话题。这一话题本身虽发源于社会现实之中，但却在根本......
在我国当代学者中，有许多学者为弘扬传统优秀文化、创新性发展儒学思想孜孜不倦的努力，受到大家的注目和尊敬。比如陈来教授，功底厚重，知识面宽广，以“仁学本体论”来重新来诠释儒家的本体论，在当代为儒学提供了......
“人的本质是一切社会关系的总和”，这是马克思主义的一个著名命题。长期以来，对这个有着巨大影响的命题的解读具有相对一致性，即认为这是对人的本质的肯定性定义。不过，近年来也出现了一些与传统理解大相径庭的诠......
一、引言“坐忘”一词在《庄子》中只出现过一处共三次，历史上大多数注家都接受崔譔、成玄英的训释，将“坐忘”训为“端坐而忘”。现代中国的道教思想史研究者也多将“坐忘”理解为一种修行方法。(参见卿希泰、唐大......
无产阶级作为自为的阶级登上历史舞台是马克思主义产生的重要社会背景，认识到无产阶级的觉醒是马克思主义产生的重要主观条件。马克思于1844年7月底撰写的《评一个普鲁士人的<普鲁士国王和社会变革>......
一、问题的缘起牟宗三对于朱子学的独特见解可见于《心体与性体》一书，其他亦散见于《中国哲学十九讲：中国哲学之涵蕴及其发展》、《现象与物自身》、《圆善论》等著作。大体说来，牟宗三的朱子学诠释系统与其整个哲......