426篇\想起那个行吟诗人（五）


    _____与爱同行之七十


    “因为多有智慧，就多有烦恼。（..info无弹窗广告）加增知识的，就加增忧伤。”屈原问的实在离奇古怪，不当问的，他也问。这也难怪，因为诗人心中对大然，对人生有众多的迷惑。


    大自然是那样反复无常，它刚刚还是阳光灿烂，转眼就是风雨交加；诗人永远弄不明白，这是大自然对人类的有意试炼，还是无意惩罚呢？


    特别是命运对人的捉弄，那就更叫人猜不透，摸不着。


    屈夫子说,当年齐桓公九合诸侯，天下为我独尊，那是何等的威风，何等的炫耀！可是他的结局呢，是被围而死！这命运之魔对人的讽刺，是何等的深刻！


    难怪老子说；大自然是个神圣的器物，你摸不到它的底细，无法掌握它的规律，更无法控制它。谁不顺应自然，谁就会被大自然所击败。那世间万物，有的前行，就让它前行吧；有的后退，那就让它后退吧；有的气馁，有的气急；有的坚强，有的破碎；有的增益，有的毁坏…….说不尽，道不完。所以，明智者要除去极端的，过分的，奢侈的……………………….


    老子比屈大诗人要晚一点出生，老子说的话，他没有听见，如果他听到老子的话，心里就


    不会产生那么多的疑问了――――


    彼王纣之躬，孰使乱惑。


    ……………,………………..


    屈夫子说，殷纣王这个有权势的东西，好好日子，过昏头了。一点好事不做，专干坏事。这真是坏星照的？这人为什么这样绝呢？一生专干坏，做绝事！就是天下人都骂他，恨他，他也不拿当怎回事！天下竟有像殷纣王这样**透顶的绝人！而这样坏事做绝的人，却偏偏享尽荣华富贵，苍天啊，这公道吗？


    忠不必用兮，贤不必以


    伍子逢央兮，比干菹醢。


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    屈夫子说，品德高尚的人，要受排挤打击，受尽磨难，历尽艰险；而那些心地善良的人，也都得不人们的理解，甚至遭到小人的讽刺，挖苦，世人的白眼。你看那对人对事公平公道，心地善良的伍子胥和比干，这两位天下公认的大好人，结果怎样？结果是这两位好人，一个被剁成肉糊，一个北欧斩成肉酱。天啊，你好坏不分，何为天！地啊，善恶不辫，何为地！


    鸾鸟凤凰，日以远兮。


    燕雀乌鸦，巢堂坛兮。


    露申辛夷，四林薄兮。


    腥臊并御，芳不得薄兮！


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    屈夫子说，有些事你明知不公，也没有办法啊！这是命也，时也！命不可改也，时不可遇也！


    那些落在矮小的杂树丛凤凰，被燕雀乌鸦讽刺、嘲弄，那是正常的。该倒霉的时，你就要认了。不能有怨言，不可有怨言！


    这是命运的安排！


    就是再美的花，如果开在杂草丛中，那美的意义又何在呢？四面都是荆棘，你开得越美，你越倒运！那荆棘就会把戳得支离破碎，惨不忍睹！


    这屈原，真的拿他没办，听说他，还要去作“离骚”。什么叫离骚！就是发老骚！这诗人，发老骚，也太不没有涵养了吧？


    我不是诗人，我也从没发过老骚。不过我很想听屈原发的那老骚，并且……………………


    (心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！)