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第918章 荆州动向

    彭城收复,笮融身死的消息,很快就传到了邺都。


    随之而来的,还有陈登的密信。


    吕布毁坏佛寺,劫掠百姓的事,也一并传到了张新的耳朵里。


    张新心中暗叹一声。


    “不能再让吕布管理徐州了。”


    青徐兖豫这中原四州,除了早被张新安定的青州以外,徐州经历的战乱可以说是相对最少的。


    然而到了现在,徐州的民生在这四州里却是垫底的存在。


    除了笮融残虐,张超张邈兄弟归附曹操,与吕布对抗的原因以外,吕布军的军纪不好,也是一个很大的因素。


    一州主官不想着怎么好好治理麾下,反倒放纵甚至指使士卒劫掠,百姓能发展起来就有鬼了。


    “孔明。”


    张新看向一旁的诸葛亮,“你进宫一趟,去找郭侍中,让他向陛下请一道圣旨,封吕布为右将军,加食邑五百,令其南下,攻打九江。”


    劫掠百姓这种行为,张新当然深恶痛绝。


    可吕布与他麾下的那些将领不同。


    自中平三年,吕布被刘宏留用以来,脱离张新麾下已经差不多十五年了,早已自成一脉。


    对吕布,张新没法像对麾下一般,以命令管辖,凡事还是得与他商量着来,寻求配合。


    至少在天下正式一统之前是如此。


    因此张新也只能动用一些政治手段,稍微缓解一下徐州百姓的压力。


    右将军,属重号将军,位在三公下,九卿上,轻易不封。


    张新麾下现在是一个重号将军都没有,将领们要么是中郎将,要么是杂号将军。


    给吕布一个右将军的职位,一来可以表达重视,拉拢关系,二来......


    张新可没说吕布还能继续做徐州牧。


    当然,他也没说吕布不是徐州牧了。


    也就是说,只要吕布接下这道圣旨,他还是不是徐州牧,那就得看情况了。


    如果天下一统的进程顺利,他就不是,如果不顺,那就还是。


    这个伎俩并不高明,不过以吕布的智商,应该看不出其中的门道。


    右将军率部征伐九江,朝廷派遣官员接手徐州政务,多合理。


    完全没有冲突。


    至于陈登等人,肯定能看得出来。


    可他们会提醒吕布么?


    不会。


    作为徐州本地人,他们自然希望家乡早日安定,不仅不会提醒,反而还会全力配合朝廷接收徐州。


    等仗打完了,吕布再想回徐州,那就没有可能了。


    “诺。”


    诸葛亮拱手领命。


    “再拜典农校尉陈登为彭城国相。”


    张新又道:“让他留在那里,恢复彭城民生。”


    自从糜竺来了以后,张新就利用这条线联络徐州士族,暗地里取得了不少人的支持。


    陈珪、陈登父子就是其中的代表。


    否则陈登也不会给张新写密信了。


    张新拜他为彭城国相,既能投桃报李,表示重视,拉拢徐州士族,又能将其与吕布分开,还能恢复民生,一举三得。


    至于吕布会不会反对?


    以他的智商,可能还傻乎乎的认为张新这是重视他的麾下呢。


    就算吕布起疑,估计陈登也会把他哄好。


    “诺。”


    诸葛亮等了一会,见张新没有别的命令了,起身前往皇宫。


    “孔璋。”


    张新又看向陈琳,“你替我拟一道政令。”


    陈琳揉了揉手腕,拱手道:“请明公示下。”


    “即日起,不准浮屠之所僭以‘寺’、‘庙’等字冠名,亦不准向百姓索取财物,不准宴请。”


    张新边想边说:“浮屠信徒,亦需劳作纳税,各地官员不得擅自免除,违令者斩。”


    佛本无过,只不过是借佛敛财、逃税、侵占土地,隐匿人口的人多了,甚至于威胁到了国家稳定,这才让世人反感,有了后来的三武一宗灭佛事件。


    现在佛教还没中国化,很多思想并不受到华夏百姓的认可,想要拉拢信徒,自然需要一些非常规的手法。


    比如用‘寺庙’二字。


    这两个字在后世人看来,毫无疑问指的是佛家场所,可在汉时,寺庙这个词实际上是‘朝廷’这个词的延伸。


    寺,指代官府机构。


    太常以下宫署皆名曰寺,其中最为出名的,就是大理寺。


    大理寺可不是在云南大理的佛寺,而是国家的最高法院。


    庙就很好理解了。


    宗庙,祖庙,指代天子的祭祀权力。


    寺庙二字合起来,就是朝廷的意思。


    佛家场所用这两个字来官名,很容易就能让不明所以的百姓误认为这是官方机构,是朝廷的下辖。


    如此一来,有了‘官方背书’,拉拢信徒自然就会简单许多。


    除了混淆概念以外,拉拢信徒的最好方式也不是讲道理,讲教义。


    而是请客吃饭。


    古代物资匮乏,百姓吃的本就不好,这时突然有个组织请你大吃一顿,并说这是佛祖所赐,你信不信?


    肯定信啊!


    信了就有饭吃,为啥不信?


    笮融就经常举办‘浴佛会’,请附近的百姓吃饭,拉拢信徒。


    就像后世的发鸡蛋一样。


    再有就是向统治阶级的渗透。


    只要统治阶级信了,自然就会颁布有利于宗教发展政策,比如什么免税,免除徭役之类的......


    有了这些政策,百姓们更是争相入教。


    然后就可以开始大肆敛财,购买土地,放高利贷了。


    现在张新不让浮屠僭用‘寺庙’二字,等于废除了他们混淆概念的空子,再禁止索取财物,禁止请客吃饭,禁止官员颁布免税政策,堵死了所有特权的可能。


    如果在这种情况下,还有人笃信浮屠,那就让他信吧。


    信仰自由嘛。


    道爷很包容的。


    不过浮屠教的内容,还需本土化一下。


    这个以后再说吧......


    “诺。”


    陈琳奋笔疾书。


    张新站起身来,看向偏殿中央挂着的全国地图。


    彭城国一下,中原腹地的最后一根钉子被拔除,后勤路线再无威胁。


    徐和的东路军、鲁肃的沛国军,都可以动起来了!


    建安五年夏六月,在吕布攻克彭城之后不久,徐和就以高顺为先锋,田豫为参军,率领一万兵马,进军南下。


    豫州方面,张辽也以鲁肃为偏师,从沛国、陈国两地同时出兵,夹击汝南。


    与此同时,赵云、王猛兵出鱼复,猛攻巫县。


    张新以于禁为先锋,统兵一万,进驻颍川。


    (有点卡文,容俺今天稍微歇一下,想想这统一之战要从哪里开始写,差的一章明儿补在这里哈,)
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