原地僵立十来分钟，杜婶想到生死不明的女儿，泪流满面，忍着恐惧绕着客厅、次卧等地巡走一遍，每走一次都用菜刀挥舞空气念道：“以肉施彼，不要扰我女儿。以眼布施，不要害我女儿。截头施济，不要带走我女儿。舍身饲魔，不要再为难我女儿。请求一切灾厄远离……”


    每个角落都走完了，除了主卧。


    杜婶背对主卧，站在客厅，茫然无措，忽然灯光急剧闪烁，电流滋滋声响剧烈，‘噼啪’一声炸响便又迅速熄灭，屋内陷入昏暗。


    只有她手里的小手电筒是黑暗中唯一的光亮。


    杜婶刚平息没多久的恐惧在这一刻又漫上心头，这次的恐慌比任何一次都强烈，她不时回头、转身，四下张望，总觉得四面八方藏着什么东西正在窥视她。


    那东西在靠近，快速地靠近。


    杜婶产生一种极其强烈的错觉，只要小手电筒电量快完了就会突然看见诡异的东西，然后灯光熄灭，诡异的东西扑上来，黑暗中传出野兽凶狠的咀嚼声。


    旋转一圈，头顶声响，杜婶立即僵住，没看见两只焦黑干枯的手臂缓缓垂下来，突然按住她的头颅并迅猛地拖上去。


    她甚至来不及发出惨叫就被拖到天花板，后背贴着冰冷的瓷砖，正面面朝下，而她从不知道自家天花板竟然这么高。


    两只手臂保住她的脑袋，还有四只同样焦黑干枯的手臂分别抱住双手和双腿，斜前方爬上来一只全身焦黑的干尸，停在杜婶下方。


    和她面对面，张开嘴，溢出一口浓绿色的腥臭脏水，无视地球引力从下往上准备灌进杜婶的嘴里。


    就在脏水快灌进嘴巴里时，一道银光划破黑暗，‘咔擦’一声划过焦黑干尸的脖颈，下一秒就在杜婶面前尸首分家，重重摔在客厅正下方。


    杜婶没来得及反应，束缚她的手臂纷纷被斩断，身体失去钳制，猛然下坠，横空冲出来一人接住她，将她放落地后，一脚踩上沙发接住飞回来的镰刀劈裂挂在吊灯上的黑色头骨，而吊灯不损分毫。


    灯光大亮，杜婶震惊地看着岑今：“小今，你、你没晕？”


    岑今：“晕了，醒得快。”


    大脑经改造，连带身体素质有所提升，所以抗药性比较强，只晕过一两秒就很快醒来，察觉杜婶没恶意便按兵不动，打算暗中观察，看具体到底什么个情况。


    “婶，您现在可以告诉我杜莉姐到底中什么咒术了吧。还有这头骨、干尸，到底在搞什么？”


    杜婶讷讷说：“这事儿危险。”


    岑今：“给您点时间消化，等会再换个说辞。”


    杜婶安静片刻，饱受惊吓的大脑终于恢复正常思考，震惊地看着地面被一刀砍死的干尸，但是一看到黑色头骨也被劈了就开始焦急：“怎么办？那人说，拜拜这头骨就可以救你姐，现在被劈了可怎么救？”


    “婶，您冷静点，慢慢说，我认识能解咒的大师。”


    “真的？”


    “嗯。”


    杜婶赶紧握住岑今的手泫然欲泣：“太好了，你姐总算有救了。小今，婶刚才捂晕你不是故意的，你头还晕吗？吃饭了吗？”


    长辈的关心到最后都会拐到‘吃饭’这一重点，杜婶没去收拾房间，跑厨房里给他下碗公仔面，回来放岑今桌前让他赶紧吃。


    “边吃边说。”杜婶沉吟稍许，回忆道：“还记得你姐前男友出轨的事吗？”


    “记得，杜莉姐前男友招惹婆罗多的高种姓女人被下咒了，但杜莉姐不是跟他分了吗？”


    “分是分了，但葛俊辉出动一家人死缠烂打，从公司到出租房，后来还跑到家里闹，非要杜莉复合。不复合也行，她得亲自去找那个婆罗多女人说清楚。杜莉被吵烦了，扛不住就去见那婆罗多女人，结果一回来就病倒，高烧不退。第二天跑出医院，住到葛俊辉家里的地下室，死活不肯再出来。”


    “葛俊辉呢？”


    “他病好了。”


    岑今捏着筷子咯吱响。


    “葛俊辉全家都是人渣禽兽，明明是他们害了杜莉，自己好了就翻脸不认人，赶不走杜莉，索性锁死地下室不让人出入，想活生生饿死、渴死杜莉。”


    “没报警？”


    “报了警，抓回杜莉，她又会跑回去，而且攻击性一次比一次强，样子也越来越不像个人，我直觉是葛俊辉的咒转移到她身上，就到处求神问佛，在西城的花鸟市场遇到一个中年妇女，告诉我这是婆罗门尸仆咒术，得请求黑色死亡女神卡莉降下仁慈的恩赐。”


    杜婶指着黑色头骨说：“我从那妇女手中买来的，她说这来自于卡莉女神的头骨项链，让我拿着它在死夜的焚尸场请求遇见卡莉女神。我拿着它分别到医院停尸间、火葬场和刚死过人的十字路口，跑了三天，终于感觉到有奇怪的东西跟着我回家。


    按照教程，今晚本来是献祭我自己，换杜莉平安无事。”


    岑今若有所思：“卡莉？”


    杜婶：“听说是婆罗多那边非常受崇拜的女神，具有死亡和再生，保护和破坏等象征于一身。”


    岑今知道。


    由于此次西王母事件涉及历史野史和宗教，让密大意识到传统文学知识非常重要，于是连夜通过提案开一门全球神话体系科普课。


    而穆王墓底下挖出一具那罗延天，所以第一门课程就是婆罗多神话体系的科普。


    硬是讲了两天，还布置各种作业，想不知道也难。


    杜婶口中的卡莉女神是直译婆罗多神话里一个远古女神kali，又名摩柯迦梨，象征黑暗和暴力，但在婆罗多神话里，她是雪山女神为杀一只强大的阿修罗，化身而来，便也有说摩柯迦梨是雪山女神的怒目相。


    藏密里同样出现很短一段描述如何接近卡莉的办法，就是在死夜的焚尸场召唤她。


    杜婶见卡莉的方法显然和藏密有关，但这里有一个违和的小问题，就是密宗不信奉咒术。


    杜婶担忧地说：“葛俊辉招惹的高种姓女人是不是信奉邪神？这叫卡莉的女神是邪神吧？我看过她的神像，阴森恐怖，身上挂着骷髅头，手里还提着滴血的人头……婆罗多那边人人信教，庙里供奉的神明三头六臂、面貌凶狠可怖，听说那边的僧侣擅长下咒害人，尤其仇视女人。


    她气恼：“明明是葛俊辉这人渣惹出来的事，那女的怎么就报复杜莉？”


    岑今囫囵吃完面说道：“先去接杜莉姐。”


    杜婶赶紧起身：“行，我们现在就走。”


    她急匆匆起身，被脚下的干尸绊到脚，差点摔倒，不太敢看那具干尸，只偏过头去问岑今：“这怎么办？”


    “放厨房。”岑今提起干尸头颅和尸首，包括其他手臂，全部扔到厨房，回来后拎起劈裂的黑色头骨就扔进背包里，然后对杜婶说：“没事，厨房里会有东西帮忙处理。”


    杜婶心想，这么一说，婶更害怕了。


    岑今：“回来再解决厨房里的东西。”


    杜婶勉强笑了笑，没法放轻松，以前不撞诡不觉得害怕，现在一想到厨房里藏着看不见的东西，而她之前还一直在厨房里做饭，跟那东西相处不知多久，就觉得相当可怕。


    两人到楼下打辆车，直奔葛俊辉家。


    路上，岑今在软件里问图腾关于婆罗门咒术和密宗之间的关系。


    图腾这两天恶补一遭婆罗多神话，由于出身密宗，消化速度比小组任何人都快，看到岑今提问，立即回答：【密宗和婆罗门咒术毫无关系。】


    【根据你的描述，我怀疑你婶婶遇到的所谓‘咒术’，不是传统的婆罗门咒术，而是其他地区混淆进来的多神教论衍生出来的咒术，或者说，巫毒之术。】


    【海地盛行巫毒之术，当地跟婆罗多一样被全球官方认定为多神教信仰，信奉邪恶和仇怨。这里诞生过一个宗教，叫伏都教，也叫巫毒教，它的发展跟婆罗门教也有些渊源，其中的卡莉灭世形象，就跟伏都教有关。


    巫毒、巫蛊、降头和咒术都有些特殊渊源，巫毒起源于非洲一个小国，那里是全世界巫毒教的摇篮，而巫毒教是非洲目前最盛行、最大的一个宗教，后来随黑奴贸易遍布全球各地，同时壮大和发展巫毒教，入驻东南亚，跟婆罗多的咒术和神话体系结合并引入伏都教，对其现在的婆罗多宗教产生一定的影响。


    降头术起源于藏地，而藏地降头术的源头却是巴蜀的巫蛊。之后，随藏密的发展和外传，降头术流入东南亚各国，几经发展，又跟巫毒、咒术以及小乘佛法结合形成现在的降头术规模。】


    岑今挑眉，这渊源确实够深。


    【其次，佛教诞生于婆罗门时代晚期，一开始吸收婆罗门神话而形成自己的体系，但是拥有不同于婆罗门神话的教义、教典，核心跟婆罗门神话相悖，一度驱逐、打压婆罗门，为了否定婆罗门而否定。


    婆罗门神话施行咒术、擅长咒术，认为咒术可以趋吉避凶、祈福治病等等，而佛教否定婆罗门，同时否定其咒术，所以藏密绝对不会使用咒术。】


    藏密有一套自身修行秘法，图腾是大无畏秘法和金刚秘法，十刹海同样会这两套秘法，不过他曾深入婆罗多修行，因此还会阿闼婆吠陀咒术。


    图腾这段话涉及到婆罗多的神话变迁，或者是文明、时代的变迁，因这个国家的神话和文明息息相关。


    婆罗多神话一共分为四个时代：吠陀，婆罗门，佛教和耆那教，婆罗多（又名新婆罗门）。


    婆罗门时代吸取吠陀时代的神话总结出新的神话体系，并制定种姓制度，这时是华夏商朝时期。


    华夏东周时期，佛教兴盛，婆罗多孔雀王朝对佛教推崇备至。


    直到大唐帝国时期，新教派结合当时各个宗教重新定义古婆罗门神话，彻底驱逐出佛教和耆那教，掌握国家教派信仰直到今天。


    【所以，咒术和藏密不会同时出现。】


    岑今问有没有可能是藏密秘法作祟，图腾让他重复一遍杜婶用菜刀砍空气的话。


    岑今重复了一遍，没等图腾回应就问杜婶为什么念那段话。


    杜婶：“卖给我头骨的人，说要这么念。”


    即使目前还屡不清东南亚神话体系的复杂关系，岑今也觉得这段话不太对，最后一句‘舍身饲魔’于华夏人而言很熟悉，不就改自释迦牟尼舍身饲虎吗？


    果然图腾很快发过来一段话：【《佛国传》记载四座佛陀故事的佛塔，第一座割肉贸鸽塔，第二座以眼施人塔，第三座截头施人塔，第四座就是我们比较熟悉的舍身饲虎塔。】


    以上记载的四座塔曾经真实存在，唐玄奘大师还曾亲自游历过，可惜早已湮灭在历史尘埃中。


    四座塔分别代表讲述凡人修行最后一关，舍身为人而成佛的故事。


    这是婆罗多最早的佛教传说，与传入华夏的唐密、藏密有所不同。


    【你婶祭拜的步骤参考了四佛塔成佛，但是是异化了的佛教教义，像是把伏都、新婆罗门和早期佛教搅和到一起的缝合怪，可能是新生邪教。你到时开个视频让我看看，我先去问十刹海主任。】


    岑今回他一个好字。


    计程车到达郊区一个村里，停在村门口，杜婶抢先一步付钱，然后两人下车。


    车门刚甩上，计程车师傅拉下窗户看他们：“你们住这儿？”


    岑今：“不是。来办点事。”


    计程车师傅：“那什么，办完事赶紧离开这村，晚上别在这儿过夜。”


    岑今停下脚步：“难道这村有什么问题？”


    计程车师傅不太想说，像怕冒犯到什么。


    岑今耷拉着眉眼说：“师傅，实不相瞒，我姐住在村里出了事，今天我是冒着生命危险来接我姐回家的，我们也知道这村有问题，但具体什么问题不知道。您要知道什么，帮忙透个气，要是我们能活着回来，一定赶制个红旗感谢您。”


    “红旗就不用了……”计程车师傅见他愁眉苦脸，刚才也听见他们对话确实神神叨叨，很可能真遇见诡异之事，现在国家都承认地球存在一些奇怪的生物，估摸这村里就养了怪物。


    “这城中村有个别名‘小孟买’，住了一群婆罗多人，前两年村里随处可见华夏人，这两年变成高鼻深目的婆罗多人。他们白天很少出来，晚上集体8点灭灯，安静得像一个鬼村。


    每个月固定的头一天聚集到社区朝拜，也不知道朝拜什么东西，有外人偷偷溜进社区里偷看，出来后吓疯了。”


    岑今：“这些都是听说来的？”


    “接下来说的是我亲身经历。”计程车师傅那讲故的语气，就差点根烟吐圈了。“上个月，我接到一单机场到这村来的，车里上来三个人。


    长相打扮就是很明显的婆罗多人，男的包高高的头巾，穿橘红色的僧侣服，女的穿黑色纱丽，从头包到脚，只剩下一双眼睛。


    三个人都特别神秘，给人的感觉就是不好惹，一上车说了地址就全程没再开口。


    我这人胆大，开车跑过坟地、见过鬼火，从来不怕，但是那天不知道怎么回事，心跳特别快、特别恐惧，你们体会过毛骨悚然的感觉吗？


    寂静的夜里，路上渐渐没车同行，路灯坏了几盏，路段昏暗，我在一个封闭的环境里，明明车后座有三个人，我却觉得自己跟不知名的东西待在一起。


    我一路上偷看后视镜十几次，一开始没发现问题，渐渐的反应过来，吓出一身冷汗你们知道我发现什么了吗？”


    岑今：“……”看得出司机师傅寂寞了。


    “是什么？”