说起《精神现象学》，人们几乎都会不由而然地联想到“主奴关系”，但经过两百余年的解读，该书的第四章依然迷雾重重：这部书真是像霍耐特所说的，只有一页半在谈论“承认”现象，[1]还是有一套系统的承认学说?应......
一、引言卡尔纳普于1931年发表《通过对语言的逻辑分析而克服形而上学》，宣布形而上学语句都是无意义的，并且特别把海德格尔1929年的《什么是形而上学?》作为典型例子。这种看法本来可以说是过于简单化的，......
自十九世纪以降，教育学蔚然而成一科之学。溯其原始则由德意志哲学之发达是已。当十八世纪之末叶，汗德始由其严肃论之伦理学而说教育学，然尚未有完全之系统。厥后海尔巴德始由自己之哲学，而组织完全之教育学。......
在黑格尔那里，一方面，自我意识只是人类精神自身形成发展过程中处于意识之后、理性之前的一个特定阶段和意识形态；但是，另一方面，自我意识却恰好是人类精神的一种无遮蔽的状态，在此集中了人类精神自身的各种矛盾......
海德格尔和黑格尔对于人类在宇宙整体中的地位和作用，各自有着独特的理解。黑格尔的整个哲学体系作为对整个世界的理念论阐释，明显地是一种以绝对为本体的理性主义宇宙目的论。就海德格尔的思想来说，从他的前后......
一、历史和文本背景谢林于1809年出版了《论人类自由的本质》一书，该书的最后一句说道：“我们将会以一系列其他论文来补充当前的这篇论文……”(Ⅶ，416)①在当时，无论对于公众还是对于谢林本人而言，都没......
黑格尔哲学将自己标识为绝对唯心主义，而“绝对”概念乃是黑格尔哲学的核心概念之一。但“绝对”这个概念并未得到过真正的澄清。不仅黑格尔本人对此语焉不详，而且他似乎有意避免对“绝对”这个最为关键的概念作出清......
谁都知道，“上帝死了”是尼采著作中出现的一句重要的话。但如果我们追问：究竟是什么原因导致尼采说出“上帝死了”这句话，这句话的意义究竟何在，那么就会发现，人们对这些问题其实不甚了了。这种现象很容易使我们......
一提到“信仰”，无论是宗教意义上的还是政治意义上的，人们首先想到的便是其坚定性和确定性的特点，因为假如没有这两个特征，信仰便不足以成为人生的终极追求和行动指南。为此，思想家们、信仰主义者们想出种种办法......
一平常一提到“面向事情本身”，大家立刻就会想到，这是胡塞尔提出的现象学口号，很少注意到它与黑格尔之间的深切关系；平常讲胡塞尔的现象学或黑格尔的精神现象学，也很少着重把两者“加以对比或联系”①。但是只要......