18世纪的汉学,在中国学术史上占有极其重要的地位。自20世纪以来,虽然对它进行研究的学者不少,而且研究成果也较为密集,然而对于18世纪汉学的建构、分野、转型、新义理学等问题,至今仍然是见仁见智,有讨论......
宋明理学家有比较强的哲学意识,但历史文化意识比较淡薄,他们注意发扬儒学的理性主义精神,却忽略了儒学的历史主义精神。宋明理学的局限正好构成清初儒学的生长点。清初儒学是对宋明理学的反动。明朝灭亡之后,一些......
清代初期雖以理學為盛,但其末流弊端已顯見,補偏救弊的最好方法就是重新拾起古老的經學,作為扭轉學風的手段,因此經學之風已漸然興起。這一時期的經學特色主要包括綰理學于經學之中、群經辨偽、對經籍編纂、通經致......
自20世纪90年代到本世纪初的十几年来,对戴震与嘉学术中蕴含的哲学思想的分析,出现了几本重要的著作。由王茂、蒋国保等四人合著的《清代哲学》一书认为,乾嘉考据学与哲学密切相关。这主要表现在两个方面,第一......
在清代乾嘉学术研究领域中,近年来不少学者都指出,与乾嘉经典考证运动始终相伴的还有一股导源于戴震、程瑶田至凌廷堪、焦循、阮元等,通过对道器、理气、性命、才情、仁义礼智、忠恕、一贯、经权、克己等儒学义理之......
20世纪戴震与乾嘉学术思想研究取得了丰硕的成果,但能够从语言哲学的角度研究戴震哲学的论者还属于少数。李开先生在《戴震评传》中开始了这一研究,但并未由此看到这种语言哲学的出现对于整个清代哲学的转向意义。......
刘逢禄承接西汉的今文经学,否定东汉的古文经学,是以董仲舒、何休的《公羊》学为依托的。这在刘逢禄的思想中由三个层次所体现:第一是以《春秋》为五经的纲领,突出《春秋》在五经中的特殊地位;第二是以《公羊》为......
晚清时期,程朱理学虽于理论思辨上少有创新,但作为官方意识形态和民众文化信仰,仍具有广泛社会影响力。长期以来,在晚清思想文化研究领域,学界重新学而轻旧学,对以理学为代表的旧文化论述不足。程朱理学虽不同于......
近年来,在清代乾嘉学术研究领域中,不少学者指出,与乾嘉经典考证运动始终相伴的还有一股导源于戴震、程瑶田至凌廷堪、焦循、阮元等乾嘉学者的“乾嘉新义理学”,他们对道器、理气、性命、才情、仁义礼智、忠恕、一......
清学:中国古代思想史的符号学转向梁启超先生在其《清代学术概论》中指出:“‘清代思潮’果何物耶?简单言之:则对于宋明理学之一大反动,而以‘复古’为其职志者也。其动机及其内容,皆与欧洲之‘文艺复兴’绝相类......