批判“天人感应论”是王充思想的特色之一，也是王充在现代多受褒扬的重要原因。“五四”以来，科学的观念深入人心，中国人开始在近代科学精神的指导下，以科学的手段去认识和改造自然。在科学之光的照耀下，“天人感......
一谶纬神学是汉代的一种社会思潮。谶和纬的含义是不同的。谶具有应验、灵验之义。《说文》曰：“谶，验也，从言，签声。”可见，谶的本义是应验，它是同人的语言有关的。凡是有应验的预言，就叫做“谶”。宣扬这种宗......
帛书《周易》的内容极其丰富，这里仅就帛书《周易》卦序问题做一研究。部分帛书《周易》材料发表以后，许多学者都对其卦序问题展开了研究，取得了一定的成果，但也还存在着大量的问题和似是而非的认识。本文拟在反思......
郑玄（127年—200年），字康成，北海高密人，汉末著名经学家。他以“但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才”（卷三十五《张曹郑列传》，第1209页）[1]的卓荦学术胸襟、文化自觉、思想期许......
五经博士制度建立以后，汉代的今文经学雍容自信地走上汉代政治舞台，以区别于诸子杂说的完整的政治价值体系，博得了汉代统治者的青睐，将其作为帝国的指导思想，并进行了由上而下的普及化教育。当经学成为进入庙堂的......
王充及其《论衡》在封建时代，“攻之者众，好之者终不绝”仪四库全书总自提要·论衡》)。到了现代，情况又是如何呢?变成了“好之者众，攻之者终不绝”。曳所谓攻好并存，毁誉交加。公认的是:王充为汉代学界之一奇......
儒家之所以“尊经”与“尊圣”，并非慑于君主对“经”的法定权威，或是对文化象征符号的单纯敬意，而是出于对圣贤气象与精神义理的敬畏和体悟。就《春秋》一经而言，“三传皆《春秋》之传，皆所以解经者也”①。比较......
王充,是我国古代一位杰出的唯物主义思想家。他的唯物主义认识论思想,集中地反映在他的“效验”论上。今天用历史唯物主义的态度剖析王充的认识论思想,将有助于我们加深对实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义的......
原始道教对两汉政治生活和社会秩序有重大影响，且一直处于逐渐上升扩大之势；东汉诸多皇帝，均不同程度地同道教高士有过往来和接触。两汉历史上发生的许多民众骚动事件，都受原始道经影响。本文采取历史文献与考古资......
儒家伦理政治思想的历史进程在先秦可以说告一段落。但其思想的逻辑至汉时才算了结。迄于荀子，伦理政治的理论建构已显现出大致的系统化性质：前由孟于子完成了政治伦理化的建构，后由荀子完成了伦理政治化的致思。而......